et
anses for at være et af de arkitektonisk vigtigste middelalder-monumenter
i Europa. Klostret nød Karl den Stores beskyttelse og under dets
blomstringstid
Det er St. Lawrence Siro,
som anses for at være Farfas grundlægger. Efter sin ankomst til Italien
fra Syrien med en gruppe munke, nedsatte han sig først nær Spoleto, og
flyttede senere til Sabina, hvor han prædikede .
Det er St. Lawrence Siro,
som anses for at være
den første grundlægger af Farfa.
Efter ankomsten til Italien fra Syrien med en gruppe af
munke, slog han sig først ned nær Spoleto og flyttede derefter ind
Sabina hvor han prædikede evangeliet og udfører mange mirakler.
Hen imod
slutningen af sit liv, besluttede han sig for at bosætte sig i dalen af
floden Farfa på Mount Acuziano, ikke langt fra ruinerne af en romersk
villa, hvor han begyndte at bygge et Abbedi og Refugium, hvorefter han
levede resten af sit liv
i fred.
Denne første grundlæggelse fandt sted omkring midten af det 6.
århundrede.
Snart efter blev det hærget af langobarderne, og stedet blev opgivet.
Imod
slutningen af det 7. århundrede var St.Thomas
da Moriana af Savoia, på vej hjem fra en pilgrimsrejse til Det Hellige
Land, og han standsede ved foden af Mount Acuziano. Efter at have fundet
ruinerne af det gamle kloster lykkedes det at genopbygge det og komme
til genshabe jorden omkring det med støtte fra
Hertugen af Spoleto.
I 705 godkendte pave Johannes XII den nye klosterordens struktur.
Fra da af blomstrede Farfa takket være donationer, privilegier og
undtagelser, og var meget magtfuldt ved Thomas' død i 720 og han blev
begravet der. Kloster
administrationen blev overgivet til to dygtige mænd, der begge var
værdige og hellige, og som administrede klogt ved at at have en stor
politisk erfaring, således at Klostret fortsatte med at blomstre.
I denne periode var en af de vigtige ledere Abbed Alan, af fransk
oprindelse, Abbeden Probate, de r
forlængede vandledningen tre kilometer for at gøre den mere effektiv, og
Abbeden Sicardo, der kom fra en adelig familie i forbindelse med den
karolingiske kejsere
.
Han havde det Carilingske Katedral bygget, samt Frelserens Oratorium.
I slutningen af det 9. århundrede, var teateret gentagne gange truet af
angreb fra saracenerne og endelig, i 898, efter at kampene havde varer
syv år, forlod munkene i klosteret og søgte tilflugt i Rom, Rieti og
Fermo.
Saracenerne ødelagde ikke bygningerne, men brugte dem som deres
hovedkvarter.
Da de opgav og forlod klostret blev det besat af tyve og forbrydere, der
forårsagede en brand, der ødelagde næsten alt.
Efter år 915, da saracenerne forlod Italien, kom munkene tilbage til
Abbey og ledet af abbed Ratfredo, der døde i 936, byggede de det op igen
og fik det til at blomstre.
Der fulgte syv års dårlig administration og disciplin, fordi Abbedens
prestige blev vundet ulovligt.
Til sidst i 997, blev Ugo abbed i en alder af femogtyve og begyndte at
arbejde møjsommeligt, og da selv de vigtigste klostre var i katastrofalt
forfald, udøvede Ugo stort initiativ for at gennemføre reformer for at
genskabe klostrenes magt over hele Europa.
S. Odilon, Abbeden i det franske kloster, overbeviste Ugo om at indføre
reformer også i Farfa.
Snart blomstrede Farfa igen og hans formue steg betydeligt, så selv i
Abruzzo, Umbrien og Marche kunne han således omdanne klostrene til en
lille stat med sin egen hær, tjenere og ansatte. Der var en skole,
værksteder, herberger for pilgrimme og et apotek. Selve klosterbygningen
fik en pragt i et omfang, så Ugo var i stand til at være vært for pave
Silvestro II, kejser Ottone III og Odilone i 999; Henry II i 1022, alle
på en værdig måde. I året 1038 døde Ugo.
En af hans disciple, Berardo, efterfulgte ham som abbed i 1047.
Han fortsatte det arbejde, Ugo startede, og han måtte kæmpe mod
herremænd og vasaller om en række besiddelser i området.
Pave Nicholas I besøgte Farfa to gange for at gen-indvie katedralen, i
1059 og 1060.
Det var den mest pragtfulde periode for klostret som vært indenfor sine
mure modtog Abbeden Desiderio af Montecassino, St. Pier Damiani og
munken Ildebrando, der senere skulle blive Pave Gregor VII.
Selv Kejserinden Agnes, mor til Henry IV, besøgte Abbey i 1072.
Abbeden Berardo, der i kampen mellem kirken og de rige, var nødt til at
slå sig sammen med kejseren, svor først i 1089, lige før han døde,
loyalitet over for paven i overværelse af sine munke.
I denne periode kom en ung mand fra en nærliggende by til klostret og
begyndte sine studier, både hellige og verdslige.
Han begyndte at fortælle historien om klostret ved at undersøge det
store materiale, fandt han i Klosterets gemmer: pavelige segl, Imperial
deplomer og dokumenter om donation.
I en periode af halvtreds år, skrev Gregor da Catino af Farfa
(1062-1133) flere værker: Il Regesto di Farfa, il Chronicon, il
Largitory og Floriger, der bevarede optegnelser over begivenheder i
forbindelse med Farfa, Kirken og de rige for fremtidens
generationer.
I dag befinder en del af disse skrifter sig i Vatikanet og på National
Gallery i Rom, men nogle er gået tabt.
De løbende kampe mellem kirken og kejseren lagde et tungt pres på Abbey
på grund af angreb fra herrer fra Rom og Sabina om Farfa svækkede dette
efterhånden, og tillige med det udisciplinerede klosterlivs adfærd og
den dårlige håndtering af Abbots, var altsammen forhold, der bidrog til
Farfa's klare tilbagegang.
På trods af Rådet i Worms i 1122, som afgjorde striden mellem paven og
statsmagten, og selv om Farfa blev overtaget af den pavelige myndighed,
gik det ikke bedre.
For at sætte en stopper for den tilbagegang, som omfattede næsten alle
de store Klostre, kom paven op med ideen om en "Anbefalelsesværdig".
Dette betød at vælge en anerkendt Abbed, men udenforstående, der var
uvidende om kloster-regler, og de blev ikke valgt af munke, og de var
meget ofte kun interesseret i klostrets resultatopgørelsen og i deres
egen fortjeneste.
Som tiden gik på denne "rose" blev sendt videre til de øvrige medlemmer
af familien, der således arvet Abbediet.
Farfa har haft en sådan række Abbeder: Den første er Kardinalen Carbone
Tomacelli, pave Bonifacio IX's nevø (1400), der indlod en gruppe af
Teutonic munke i Farfa hvor de forblev indtil 1567.
Der fulgte Orsini ophold op til tidlig i 1500-tallet og deres rester
ligger i den nuværende domkirken som blev indviet af dem i 1494.
Så kom Della Rovere, men Orsini kom tilbage og blev indtil 1542, og
endelig blev det overtaget af Farnese familien.
Under ledelse af kardinal Alexander Farnese, sluttede det sig til
klosteret i Montecassino kongregationen (1567).
I løbet af de næste to århundreder, på trods af nogle restaureringer og
nybygninger mistede Farfa enhver betydning.
Lidt efter kom Napoleons undertrykkelse i 1798 efterfulgt af de
italienske i 1861 som resulterede i at en del af klostrets besiddelser
blev solgt til private borgere.
Arvtagere af den sidste ejer, Grev Volpi, gav den del af klostret, der
ejes af dem, og nogle arealer omkring det til munkene.
I 1920 gik en gruppe af munke fra St. Paolo Fuori I Muri i Rom, som var
sendt af Abbed Schuster, der senere blev kardinal og bleb helgenkåret i
1996, til at leve i det gamle kloster.
I 1928 blev Farfa et nationalt monument, men først langt senere fandt et
restaureringsarbejde af bygningen sted.
Abbedi i Farfa: beskrivelse af monumenter:
Der er en stor bue over indgangen til katedralen. Den romerske portal er
ornamenteret med pragtfulde blomster friser, fra dette kan vi se den
facade, nylig restaureret og delt med søjler der på tre sider er
forbundet til det indvendige hovedskib med tre døre, hvoraf den
midterste
er omgivet af lunette der repræsenterer Den Hellige Jomfru og barnet.
Idet
vi træder ind i katedralen ser vi en enorm renæssancehal, som også
indeholder flere kapeller: Krucifiksets Kapel, hvor det gamle og meget
agtet Madonnabillede af Farfa føres af Angel kapel, hvor vi kan se
døbefont.
Alle væggene i katedralen er rigt dekorerede, og på den indvendige vægs
finder vi et Dommedagsbillede, en fresko der kan dateres tilbage til
1571.
Visse dele af katedralen og nogle af kloster bygningerne skjule ruinerne
af den gamle 9. århundrede Carolingiske Kirke.
Under gulvrenoveringer, i 1959 fandt man flere fragmenter af værdifulde
mosaikker samt et lille alter med et billede af en abbed.
I 1961 fandt man under udgravning den Carolingiske apsis, en storslået
1. eller 2. årh. e.kr romersk sarkofag, dekoreret med kamp scener.
I den udvendige del kan man se slutningen af det 16. århundredes store
kloster.
En portal fører ind i biblioteket, som gemmer flere koder og gamle
bøger, gemt under den kaotiske periode, hvor en stor del af den store
litterære arv gik tabt.
Nogle værelser er blevet gjort til museeumsrum og indgangen dertil er
fra Klostret.
The Belfry tilhører de oprindelige Carolingiske bygninger.
Inde, i den lavere ende, havde abbed Sicardo bygget et oratorium.
|
HOME
SITEMAP
